入乡随俗过端午

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为什么说得之不易？这得从我的母亲说起。母亲生于上世纪50年代，虽也经历了贫穷和动荡，但却与大小玩伴的母亲不尽相同。她有着农人的坚韧和质朴，与父亲早起贪黑地下地劳作，把家里的几亩地打理得井井有条；她对子女的未来抱有近乎执拗的坚持——你要努力，你要学习；你只管努力，只管学习，你能走到哪，我就搏命供你到哪。当嫁妆、卖粮食、扛着个大包袱徒步走村卖衣服、开铺子、做生意……大概把这世上能扛得住的苦都吃了一遍，连打带赶地把我们姊妹五个赶出了山沟沟。除了麦子抢收时节，母亲从不要要求哥哥下地；我们姐妹三个也从未被要求会煮饭、会纳鞋底儿、会绣鞋垫儿，所以家里怎么会有五色丝线呢？

不过，办法总是有的。二姐负责去绣了一摞鞋垫儿的闺蜜家讨些线回来，我负责去邻居家挖一株凤仙花，再向父亲讨些白矾，再去大门外的桑树上薅些桑叶下来，材料便齐全了。端午节的白天，我总是尽力地讨好二姐，希望能顺利得到两条手镯一样的丝线；到了傍晚，找半边破碗，把凤仙花和白矾捣碎，小心翼翼地捏一撮放在指甲盖儿上，再用桑叶包好，用绳子绑住，便心满意足地睡觉去了。第二天一早，迫不及待地扒开桑叶，指甲果然变成了带点黄色的红，尽管这种“臭美”的行径躲不过母亲的唠叨，美滋滋的心情还是能持续相当长的时间。

长大后，从中北一路向南，将脚步停在了西南边陲广西，发现南北风俗差异还真是大。就拿粽子来说，广西的粽子大约可分为肉粽和灰水粽。肉粽外形上多以长条形为主，中间微微拱起，形似枕头；馅料多为糯米包裹着板栗、绿豆、五花肉等，口感为咸。灰水粽则为长条状，这款粽子的糯米不是用清水浸泡，而是用经过滤沉淀后的草木灰水浸泡，可包凉粽或肉粽，出锅的粽子多成淡黄色或棕黄色，凉粽一般蘸白糖或者蜂蜜吃。这和我印象中的粽子大相径庭，家乡的粽子只有一种，那就是凉粽，普通人家包点自家树上结的、晒干的大枣，经济条件好点的，则包点蜜枣，白白胖胖的凉综蘸着白糖吃，满口清香。

再说习俗，家乡除了挂艾草，孩童着五毒肚兜、戴艾草包，稍大点的孩子戴五色丝线，染指甲、吃粽子外，并无“兰汤沐浴”的习俗。再观壮乡地区，大约端午节前一个星期，菜市、马路边便有老农摆摊售卖新鲜的粽叶、艾草、菖蒲等，人们也一早就开始在摊位前选购，一则为端午节悬挂，二则为煮水洗浴。这与家乡孩童着五毒肚兜是一样的道理——驱毒辟邪。端午前后，壮乡人民家家户户都煮一大锅艾草水，拿来给孩子们泡澡，老人们说泡过艾草水整个夏天都不起痱子，身强体壮吃嘛嘛香。就连婴幼儿游泳馆，也把清水换成了“药水”，让孩子们尽享“药浴”，安过“恶月”。

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壮乡的每个节日都仪式感满满

来异乡已有十余载，邕城南宁已经变成了下一代的故乡，我还是吃不惯当地的肉粽或灰水粽，不过，入乡随俗，艾草泡浴还是要给孩子准备上的，一则去去南地“瘴毒”，保孩子安康；二则也趁孩子泡浴之时，讲讲屈原为国投江以及那回不去的故乡的风俗民情吧！